歌舞伎座十月大歌舞伎断腸亭料理日記２０１３
歌舞伎座十月大歌舞伎長々書いてきてしまったが「義経千本桜」通し狂言。
昨日は四幕の『木の実』『小金吾討死』と五幕の『すし屋』まで。
昨日の最後に「菅原伝授手習鑑」の『寺子屋』
を引いて、この話のテーマは
＜恩を受けた主君に報い、自らの子供の命を捧げる。＞
である、と、書いた。
『すし屋』で仁左衛門演じる、いがみの権太は、維盛の若君と
妻の若葉の内侍の身代わりに自らの妻子を差し出す。
そして、ひょんな行き違いで、権太の父、弥左衛門の手にかかって
死ぬ。
ここで、多くの仁左衛門ファンの女性の涙を大いに誘うのである。
（実際に、私のまわりでもなん人ものお姐様方が、涙をぬぐっていた。）
「菅原伝授」の『寺子屋』と作者も年代も一緒で、むろん、
詳細は違っているが、通底するのは、無条件での君への忠、ということ。
（これには自らの命はもとより、妻子の命まで犠牲にする、というもの。）
同じテーマを同じときに別の作品に、言葉はわるいが、
使いまわしている。
まあ、それだけ、受けた（共感された）のであろう。
以前に「菅原伝授」『寺子屋』で黙阿弥の「三人吉三」と
比較して考えてみた。
この「千本桜」や「菅原伝授」の頃から120年後、黙阿弥の「三人吉三」では
既に近世的な“忠”から自立した（江戸的）近代メンタリティーになっている、
というようなことが論旨である。
現代おいて、君へ、無条件で命を差し出す、忠、ということを
主張する人は、この日本でさすがに少なかろう。
お姐様方の涙は、舞台上でこと切れようとしている、
二枚目の仁左衛門様、かわいそう、、の涙で、別段、
君への無条件の忠を肯定しているのではあるまい。
ただ、やはり、以前にも考察した通り、日本人にはとっても
馴染み深いコンセプト、であることは間違いない。
今回、浮世絵を並べてみたが、文化文政期、幕末、さらに
明治に入っても、この芝居は繰り返し上演され、あまつさえ
明治期でも工夫がされブラッシュアップされている。
これは以前にも考察した通り、明治以降の揺（ゆ）り戻し、あるいは
第二次大戦中であればなおさら、君に忠は、国是ですらあった。
幕末期であっても、おそらく大衆には少なからず共感されても
いたのであろう。
また、エンターテインメントとしてこういう、君に忠、というのを
観てしまうというメンタリティーも日本人にはあるように思われる。
死にゆく仁左衛門に涙するお姐さまというのはそういう風に
みることができるかもしれない。（水戸黄門の単純な勧善懲悪に
無邪気に喜ぶのに似ているかもしれない。）
さて。
大詰（おおづめ）、『川連法眼館』。
別名、四ノ切（しのきり）。
人形浄瑠璃の四段目の切（お仕舞い）、という意味である。
人形浄瑠璃はお話しはまだ続くのだが、歌舞伎の場合は通しで演る場合も
ここを大詰の幕とする。
この幕は序幕の『稲荷前』から現れていた佐藤忠信（実は）
源九郎狐に落ちが付く。
まあ、落ちが付いて、お仕舞い、という、いってしまえば
そんなところ。
これは狐忠信の浮世絵を二枚。
どちらも幕末。
嘉永6年(1853年)江戸、河原崎座 画豊国
狐忠信
二代目嵐璃かく
（1853年は、聞き覚えのある年号かもしれない。
そう、ペリー来航の年。）
嘉永1年(1848年)江戸、市村座 画国芳
狐忠信 四代目市川小團次。
二枚目がおもしろかろう。
なんと、縄が張られた宙乗り（ちゅうのり）、で、ある。
イヤホンガイドで解説をしていたが、狐忠信の演出には
二系統あり、音羽屋型と澤瀉屋（おもだかや）型という。
音羽屋は、尾上菊五郎家で、澤瀉屋は市川猿之助家。
今回は菊五郎なので音羽屋型。
調べ切れていないが、この幕末の四代目小團次が「義経千本桜」
『四ノ切』狐忠信の、宙乗りの元祖なのか。
宙乗りだったり、早変わりといった、仕掛けによって
目を驚かせるものを、歌舞伎用語でケレンという。
市川小團次という人は、文化文政、天保から、幕末にかけての役者で
黙阿弥とのコンビで出世をした人だが、このあたりのケレンも大得意とした役者。
また、小團次に限らず、この頃には、こうしたケレンが流行り、
どうすれば観客を驚かせられるか、様々な工夫を凝らし、皆が
競っていたようである。
音羽屋型は、ケレンを廃した型。
（澤瀉屋、当代猿之助も今年、四国の金毘羅歌舞伎で
宙乗りの狐忠信を演じているよう。）
どちらがよいのか、澤瀉屋型を観ていないのでわからないが、
個人的には、宙乗りの方が、おもしろそうである。
狐の件の結末は、解説などで語られているような、
動物でも愛情がある、的なことでは、ちょいと、納得はできない。
江戸の人々だって、そうだったのではなかろうか。
（今でも、動物映画は安全パイで、いつでも誰にでも受ける、
というようなことか。）
どうせ、エンターテインメントならば、徹底的に演った方が
おもしろかろう、で、ある。
（個人的には、序幕から延々と振られた狐の複線の結末が、
これか！？、と感じたのが、正直のところであった。）
さて。
断腸亭の「義経千本桜」通し狂言、観劇記、このあたりで
読み切り、で、あるが、最後に少し、まとめておこう。
序幕の『稲荷前』は華やかに幕が開き、狐の複線があり、
歌舞伎の見せ場、荒事も入る。
二幕目『渡海屋』『大物浦』では血だらけ壮絶な吉右衛門の仰向けの入水。
三幕目『道行』は軽く、おやすみ。
四幕目五幕目『木の実』『小金吾討死』『すし屋』では、
男前、仁左衛門の、人情噺。
大詰『四ノ切』狐の種明かし。
総じて、深く考えず、エンターテインメントとして軽く愉しむべき
演目、と考えるのが正解のように感じられてきた。
荒事、所作、アクション、東（吉右衛門）西（仁左衛門）の世話物。
バリエーションに富んでいて、飽きずに観られる。
と、くると、最後の狐は、派手にドカ〜〜ンと、驚かせてもらうのが
やっぱり当世風かもしれない。
断腸亭料理日記トップ | 2004リスト１ | 2004リスト2 | 2004リスト3 | 2004リスト4 |2004 リスト5 |
2004 リスト6 |２００４ リスト7 | 2004 リスト8 | 2004 リスト9 |2004 リスト10 |
2004 リスト11 | 2004 リスト12 |2005 リスト13 |2005 リスト14 | 2005 リスト15
2005 リスト16 | 2005 リスト17 |2005 リスト18 | 2005 リスト19 | 2005 リスト20 |
2005 リスト21 | 2006 1月 | 2006 2月| 2006 3月 | 2006 4月| 2006 5月| 2006 6月
2006 7月 | 2006 ８月 | 2006 9月 | 2006 10月 | 2006 11月 | 2006 12月
2007 1月 | 2007 2月 | 2007 3月 | 2007 4月 | 2007 5月 | 2007 6月 | 2007 7月 |
2007 8月 | 2007 9月 | 2007 10月 | 2007 11月 | 2007 12月 | 2008 1月 | 2008 2月
2008 3月 | 2008 4月 | 2008 5月 | 2008 6月 | 2008 7月 | 2008 8月 | 2008 9月
2008 10月 | 2008 11月 | 2008 12月 | 2009 1月 | 2009 2月 | 2009 3月 | 2009 4月 |
2009 5月 | 2009 6月 | 2009 7月 | 2009 8月 | 2009 9月 | 2009 10月 | 2009 11月 | 2009 12月 |
2010 1月 | 2010 2月 | 2010 3月 | 2010 4月 | 2010 5月 | 2010 6月 | 2010 7月 |
2010 8月 | 2010 9月 | 2010 10月 | 2010 11月 | 2011 12月 | 2011 1月 | 2011 2月 |
2011 3月 | 2011 4月 | 2011 5月 | 2011 ６月 | 2011 7月 | 2011 8月 | 2011 9月 |
2011 10月 | 2011 11月 | 2011 12月 | 2012 1月 | 2012 2月 | 2012 3月 | 2012 4月 |
2012 5月 | 2012 6月 | 2012 7月 | 2012 8月 | 2012 9月 | 2012 10月 | 2012 11月 |
2012 12月 | 2013 1月 | 2013 2月 | 2013 3月 | 2013 4月 | 2013 5月 | 2013 6月 |
2013 7月 | 2013 8月 | 2013 9月 | 2013 10月 | 2013 1１月 | 2013 12月 | 2014 1月
2014 2月 | 2014 3月| 2014 4月| 2014 5月| 2014 6月| 2014 7月 | 2014 8月 | 2014 9月
2014 10月 | 2014 11月 | 2014 12月
（C）DANCHOUTEI 2013